Сегодня такое время, когда необходимо возвещать о том, что Бог говорит нашим сердцам, которые Он хочет видеть другими, чем сейчас.

"Когда выходил Он в путь, подбежал некто, пал пред Ним на колени и спросил Его: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Знаешь заповеди: не прелюбодействуй; не убивай; не кради; не лжесвидетельствуй; не обижай; почитай отца твоего и мать. Он же сказал Ему в ответ: Учитель! всё это сохранил я от юности моей. Иисус, взглянув на него, полюбил его и сказал ему: одного тебе недостает: пойди, всё, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за Мною, взяв крест. Он же, смутившись от сего слова, отошел с печалью, потому что у него было большое имение. И, посмотрев вокруг, Иисус говорит ученикам Своим: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие! Ученики ужаснулись от слов Его. Но Иисус опять говорит им в ответ: дети! как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие! Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие. Они же чрезвычайно изумлялись и говорили между собою: кто же может спастись? Иисус, воззрев на них, говорит: человекам это невозможно, но не Богу, ибо всё возможно Богу!" (Мк.10: 17-27).

Волнует ли меня сегодня вопрос, что делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Очень волнует. Смотрите: юноша соблюдает заповеди от юности, это естественно, так и должно быть. Но оказывается этого недостаточно! Вникните. Вдумайтесь. Этот юноша был настолько благочестив, что мог сказать: я сохранил это всё от юности своей. Что ж на это говорит Христос? Приходи, последуй за Мною, взяв крест. Вот это последняя точка, которая решает жизнь каждого из нас!

“Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником; и кто не несет креста своего и идёт за Мною, не может быть Моим учеником... Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником” (Лк 14:26-27,33).

Кто сегодня не отдаст всего себя на служение Богу, тот не может рассчитывать на то, что он войдет в жизнь вечную. Это звучит твердо и непререкаемо, но это так. Апостолы, слушая Христа, чрезвычайно изумлялись и спрашивали: кто же может спастись? Им был дан ответ: людям это невозможно, но не Богу, ибо все возможно Богу.

Но люди хотят сделать своей опорой самих себя или то, что им подвластно, что им подчинено: физические ли свои силы, душевные ли, знания, имение, да что угодно, чтобы подчинить себе дело спасения и идти в русле, которое им нравится. Это противоборство Богу.

Юноша отошел печальный. Он думал, что если от юности сохранил заповеди, то у него готов пропуск в жизнь вечную. Его способность соблюдать заповеди, — вот в чем была его опора.

Давайте рассмотрим праведность законников, книжников и фарисеев, которой они хотели войти в жизнь вечную. Посмотрите, в Иерусалиме был великий храм, и слава его и служение в нем тоже были великими. Но, между тем, законники и книжники делали что-то такое, что отвращало сердце Бога от храма. А ведь они до такой степени скрупулезно исследовали закон, так дотошно старались исполнить все, что доходило до абсурда! В Ветхом Завете мы читаем: “К чему Мне множество жертв ваших? говорит Господь. Я пресыщен всесожжениями... И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу...” (Ис. 1:11,15).

Бог хочет, чтобы мы знали Владетеля своего. Ос.6:6: “Хочу... Боговедения более, нежели всесожжении”.

Бог хочет, чтобы мы знали Его и любили, чтобы любовь к Нему подвигала нас на исполнение заповедей, любовь к правде, как у Иисуса, чтоб не грешили из-за любви к Нему и желания быть одного Духа с Ним.

Фарисеи это го не имели. Когда они услышали учение Христа, Который говорил: вы слышали, древним было сказано, а Я говорю вам: вот так и так надо поступать, то у них возникало противление: как Он может так говорить! Бес в Нем! Он самарянин. Они не могли Его принять. Он разрушал все их представления и понимание. Он разрушал то, что они ценили, говоря им: мерзость перед Богом то, что вы цените! Мерзость! Вы предания свои поставили выше заповедей Божьих. У вас много правил.

“И стало у них словом Господа: заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, правило на правило, тут немного, там немного, — так что они пойдут, и упадут навзничь, и разобьются, и попадут в сеть и будут уловлены” (Ис.28:13). “И сказал Господь: этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною есть изучение заповедей человеческих” (Ис.29: 13).

Вот что отвратило от них Бога. Время храма закончилось. Служение храма изжило себя. Почему? Потому что они делали все по плоти. Старались угодить Богу своими силами, как им хотелось, как они понимали, как они видели. Это усилие по-своему, на свой лад привело к тому, что Бог отвернулся от места, на котором присутствовала Его слава. Всё кончилось, когда Христос умер на кресте. Сначала завеса разодралась, потом прекратилась ежедневная жертва, потом пришло время, Иерусалим был обложен войсками и разорен Иерусалимский храм. И не вступился Бог за Свой дом молитвы. Не вступился за место славы Своей, за место присутствия Своего.

Я обращаюсь к искупленному Господом народу, Божьему народу, способному понять и уразуметь о чем идет речь. Сегодня время еще более коротко, чем во дни Иоанна Крестителя, когда он говорил: “приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему”. И сегодня на первое место нужно поставить освящение церкви. Это цель наших служений — это наполнение нас Его естеством, наполнение Духом Святым, чтоб мы жили не по плоти, а по духу.

Сегодня никто не может отрицать, что есть такие люди, которые, став членами церкви, не получили истинного возрождения. Это трагедия, тем более что они не согласятся с такой характеристикой их положения, потому что не видят его.

“И сказал Он: пойди и скажи этому народу: слухом услышите — и не уразумеете, и очами смотреть будете — и не увидите. Ибо огрубело сердце народа сего, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их” (Ис.6:9-10).

Даже если бы была одна такая душа, то и это был бы огромный минус (вспомним, из-за одного Ахана пострадало всё общество), но, к сожалению, это не одна душа. Такие люди не знают, что такое жизнь с Богом поистине, а только своим умом изобретают какие-то религиозные теории поклонения Богу. Это более чем печально.

Почему сегодня есть люди, которые не могут пережить истинного духовного возрождения? Почему сегодня многие перестали освящаться? Потому что сделали из Евангелия просто закон. Новый Завет они разумеют как закон, только более раскрепощенный, который позволяет человеку быть в большей свободе плоти. Апостол Павел пишет: “Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною” (1 Кор.6: 12).

Кто должен решить, что для меня полезно, а что нет? Ну, конечно, я сам. Естественно, если я себя где-то при отпущу в свободе плоти, то скажу: это мне полезно. Но кого я обманываю? Кого пытаюсь перехитрить? Кто должен определить, обладает это мной или не обладает? Конечно же, опять я сам решаю. Но если я делаю опорою себя, свое знание, то, как мне кажется, мое понимание а, между тем, нет покорности Слову, истинной жизни с Богом, общения с Богом, то оказывается, всё это не имеет пред Богом никакой цены! Никакой цены! Я должен определять свою жизнь Словом Божиим, а не своими представлениями и оценками.

Бог говорит в Евангелии:

“.. .Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим. Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца” (Ин. 14:23-24).

Это суть духовного христианства: любящий Бога способен соблюсти слово так, как это угодно Богу, а не как это удобно мне, человеку. И это разница между духовным и плотским христианством. Любовь к Богу предопределяет образ жизни. Ведь можно соблюдать заповеди наружно, превратиться в законника и самому остановиться и других тормозить. Вы послушайте, что говорит пророк:

“Авраам не узнает нас, Израиль не признает нас своими...” (Ис.63:16).

О чем это он говорит? В духе ли Авраама мы действуем и живем? Сегодня я хотел бы задать вопрос и себе, и всем верующим: а нас узнает Апостольская церковь? Узнает ли нас сегодня Петр, когда мы придем на небо? Скажет ли он: ты поистине мой брат по духу? Братья ли мы Павлу, Иоанну, другим Апостолам и христианам первоапостольской церкви, которые целиком отдали себя, свои жизни? Положили себя жертвенно для служения Богу, для славы Бога и этим приобрели вечную жизнь.

Почему они это делали? Не потому, что знали, что так написано, так должно делать, но они любили Господа. Все послания проникнуты любовью к Господу. Надеюсь, сегодня многие разумеют, что освящение есть воля Бога для каждого из нас, чтоб мы умели содержать свой сосуд в святости и чести. Так написано и сегодня это первый вопрос. Сегодня это главный труд, самое важное, что необходимо в церкви. Это то, без чего не имеет значения никакой труд: ни евангелизация, ни молитвы. Что мы за молитвенники, если мы не освящены? Что мы за благовестники, если не наполнены Божьим Духом, Его жизнью? Что за прославление, если едва удерживаю плоть от ритмов музыки, а не от ликования духа от познания Господа, Его чудных дел, как Давид? Вникните в эти слова.

Время близко. В те времена центр борьбы за души сместился в Израиль, а сейчас смещается в церкви, где еще звучит живое слово Божье. В церкви же смещается центр борьбы между плотью и духом внутри себя для отдельного верующего и между плотским, душевным и духовным христианством в целом. В невидимом духовном мире сегодня напряженная обстановка. С двух сторон звучит: ты неправильно понимаешь, ты видишь не так. Все совершенно иначе, ты ищешь, что не Божье. С другой стороны говорят то же самое. Кто сегодня рассудит? Кто встанет между двумя сторонами, которые перестали понимать друг друга? Кто станет третейским судьей между плотским, душевным христианством и христианством искренним, действительно ищущим жизни с Богом и служения, которое было бы в духе Апостолов?

Христос во второй раз придет не для того, чтоб дать откровение, как надо жить по правде. Он уже приходил для этого к мытарям, грешникам, фарисеям и законникам. Всё, что Он хотел сказать, Он уже сказал. Бог сказал всё!

Сегодня, что бы ты ни сказал устами, что бы ни произнес вслух, как бы ты себя сегодня ни показывал, как бы ты сегодня, придя в церковь, ни выглядел прилично, Бог испытает дело и служение каждого из нас!

Дорогие друзья, это очень серьезно.

Задумайтесь, почему сегодня мы чувствуем себя всё более беспомощными. Неужели сердца наши стали пустынею, а не садом Господа? Неужели сегодня нужен глас вопиющего: приготовьте путь Господу? Что нужно, чтобы достучаться до едва теплых сердец, чтобы проснулись и прозрели, чтобы Бог увидел, что Его возлюбленный, Его виноградник, который Он обнес оградою, выкопал точило, построил башню, приносит долгожданные Богом плоды, а не тернии и волчцы? Он говорит: рассудите Меня с виноградником, с Моим любимым виноградником. Чего Я не сделал для него? Смотрите, Бог начинает спрашивать с Себя, а не с виноградника. Неужели сегодня Ему вопрошать так же, как и в те времена? Да, Он-то как раз всё сделал. Он-то как раз ничего не упустил. Но если Бог всё от Него зависящее сделал, то где же плоды? Где?! Где эти реки воды живой? Где служение и жизнь по духу? Где домашние церкви, освященные Господом, где царствует любовь Господня? Где, составленная из освященных домашних церквей, церковь, сильная не плотью, а духом, которая может разрушать твердыни дьявола и все его дела? Где церковь, способная всё отдать, начиная с одежды, имения и заканчивая жизнью для того, чтобы явить славу Божью?

Мы сегодня испытываем дефицит братьев, способных научить, способных не просто показать по Библии, на примерах из Слова Божьего, а своей личной жизнью показать жизнь во Христе, способных своей жизнью вести людей к Господу. Может быть, это не так? Я бы очень хотел, чтобы это было не так. Еще скажу, сможете ли вы это вместить или нет, не знаю, но Бог говорил неоднократно моему сердцу, что время язычников подошло к концу. Люди еще каются, и сколько это продолжится, я не знаю. Но Бог говорит: близко, при дверях. Он говорит: вот, Я иду, чтоб совершить суд над домом Моим, который Я устроил, которому Я положил основанием Самого Себя, и стены которого возводил Я, и кровлю которому полагал Я и хотел, чтобы свет этого дома распространялся на многих, и чтоб из-под стен этого дома текли реки воды живой. Некогда, в притче о винограднике (Мф.21:33-41), Христос сказал фарисеям и книжникам: будет отдан виноградник, царство будет отдано другому народу, способному приносить плоды. Тогда от Израиля Он передал это нам, верующим из язычников. А теперь кому Он будет передавать?.. Обращаюсь к тем, кто еще прислушивается к словам проповедников, для которых это важно. Помните, как Моисей сказал: кто Господень — ко мне!

Давайте искренне, от всего сердца, единодушно воззовем об освящении.

Р.Кузнецов, Красноярск